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本報社評--「恰好」晦氣超出藍綠



 不論是何種暴力,不法的強迫性手段是需要的前提,姑且不論親中賣台沒任何憑據,即便有,有迫使民眾違背自由意願非接管不可嗎?如果在現在的台灣真的還有此

 不論是何種暴力,不法的強迫性手段是需要的前提,姑且不論親中賣台沒任何憑據,即便有,有迫使民眾違背自由意願非接管不可嗎?如果在現在的台灣真的還有此種暴力,試問還會有空間讓顏姓同窗去丟書嗎?顏同學為自己鬥嘴的來由,就如同本年三月學運濫用反抗權一般,都是使用錯誤的法令或政治看法來公道化自己脫序的行為,怎不令人感到遺憾。恰恰所謂的「恰好」,就是最晦氣於超出藍綠,因為若是綠營在朝者被丟書,相信蘇貞昌不會默示「恰好罷了」。柯文哲念茲在茲想要在台北市長選戰中超越藍綠,就是以「剛好」破功了。既然親美不等於賣台,為何親中就等於賣台呢?若親美是為了護台,親中又未嘗不是呢?

 至於所謂親中賣台的「暴力」,就更不知所云了。台灣的政治人物鮮有不親美的,試問親美就等於賣台嗎?若果如斯,那曾示意要抱美國人大腿的,豈不早就已被書K得滿頭包了。
 【中央網路報】



 對元首有不妥或涉及果然欺侮的行為,在任何民主國度都應當遭到譴責,也只有在台灣這類藍綠對立的環境下,才會有政治人物發出此種「我們認為是恰好罷了」的聲音。

 姑且非論丟書的行為是否公道正當,就以丟書行為的自己而論,顏同學是不是曾想過,任何人若對他的意見不滿,都可以對照他的行為向他丟書嗎?若是他認同只要他人分歧意他的意見,就能夠向他丟書,那就請他開記者會向大眾宣布,若有人不認同他的定見,都可以向他丟書,否則他向馬英九丟書有什麼合法性呢?

 不但如此,據媒體報道基進側翼競選辦公室日前湧入很多支撐者力挺顏銘緯,強調「就算顏銘緯不丟,還有千萬萬萬個顏銘緯會丟!」、「18歲的少年仔大膽作聲,大師應感到汗顏!」這些所謂「千萬萬萬個顏銘緯」,是不是也都贊成,若是有人不滿他們的談吐,就可以對照顏同窗向他們丟書呢?更遑論顏同窗诘問诘責的親中賣台的暴力基本就是無的放矢。「直接性暴力」是指殺戮、踐踏糟踏、肉體熬煎等,和有關的各類榨取,如扣留,管束,奴役;「結構性暴力」是透過現代社會的政治、社會和經濟體制來實行,不需要直接施加暴力,如克扣、滲透、割裂、和排擠;「文化暴力」則指文化中那些被用來為直接暴力和佈局暴力辯解、合理化的內容。

 民進黨前主席蘇貞昌日前到台南,為多位民進黨籍市議員參選人成立競選總部站台,面臨媒體扣問對馬總統被丟書的觀念時表示,顏姓學生丟的書名叫「被出賣的台灣」,並非丟兵器,把書丟給總統看,「我們認為是恰好而已」。是什麼的政治社會氛圍,讓一個年僅18歲的青年學生,心中充滿冤仇,非得用丟書來表達抗議不行。

 證實親中賣台無具體證據,沒必要用精深的邏輯推理,只要用對照的方式就能夠認識打聽親中賣台是政治性的說話,沒有任何本色的憑據。此種說法,無異是變相激勵只要是對在朝者不滿,都可以向其丟書,只是此種標準也一樣合用在綠營���政者身上嗎?

 因向馬英九丟書而一夕成名的顏同學,也是學運集體基進側翼競選總部主任,對外界質疑丟書是暴力的說法,除了暗示願意承擔,且不後悔、不畏懼外,並直言馬英九親中賣台才是真實的暴力;也泄漏前晚看到馬英九時,當下很「抓狂」。按照社會學者的說法,暴力有「直接性暴力」、「佈局性暴力」和「文化暴力」三種。

引用自: http://news.sina.com.tw/article/20140930/13417300.html
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